El 4 de septiembre de 2026 tuvo lugar, por videoconferencia, la defensa de la tesis doctoral de Fabio Samuel Esquenazi, titulada La mirada como medio de expresión de la experiencia mística en la escritura de san Juan de la Cruz y en el Sefer ha-Zohar. El tribunal estuvo integrado por Luce López-Baralt, Ángel García Galiano y Julia D’Onofrio. La tesis fue dirigida por Martín Ciordia y codirigida por Leonardo Funes (Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires).
La investigación parte de la consideración de la literatura mística como un espacio en el que la experiencia religiosa lleva el lenguaje hasta sus límites y, al mismo tiempo, encuentra recursos para expresarse. Desde esta perspectiva, Esquenazi pone en diálogo dos corpus pertenecientes a las tradiciones místicas judía y cristiana: los poemas y comentarios de san Juan de la Cruz y el Sefer ha-Zohar, texto central de la mística judía.
El núcleo de la investigación es la construcción simbólica de la mirada como medio de expresión de la experiencia mística. La tesis estudia el modo en que tanto la escritura sanjuanista como la literatura zohárica recurren a un lenguaje visual para expresar la relación del ser humano con Dios y, particularmente, la adhesión a la voluntad divina. Uno de los aspectos que se ponen en relación es la observancia de los preceptos o mandamientos como camino hacia la unio cum Deo.
En el caso de san Juan de la Cruz, la investigación presta especial atención a la imagen de la fuente y a su posible interpretación a partir de la tradición judía del speculum, vinculada al término hebreo ispaqlariyah o aspaclaria (אספקלריא), utilizado para designar el cristal o espejo. La propuesta de Esquenazi es interpretar la fuente sanjuanista como un cristal transparente, y no propiamente como un espejo, relacionándola con una tradición sobre los diferentes grados de la visión de Dios y de entrega a su voluntad.
La síntesis de la tesis sitúa esta cuestión en un marco más amplio. Uno de los ejemplos sanjuanistas estudiados es el punto 24 de los Puntos de amor, donde se afirma: «para enamorarse Dios del alma no pone los ojos en su grandeza, mas en la grandeza de su humildad». El estudio pone esta formulación en diálogo con determinados pasajes del Zohar, entre ellos Zohar 1:12a, donde la explicación de uno de los preceptos relacionados con el Nombre de Dios se desarrolla mediante un lenguaje eminentemente visual.
La investigación no sostiene una filiación literaria directa entre san Juan de la Cruz y la literatura mística judía. El propio autor establece desde el comienzo que no pretende realizar un estudio de «fuentes», sino estudiar una posible convergencia entre ambas tradiciones. Para ello recurre, entre otros, a autores como William Payne Alston, Robert Forman, Jean-François Lyotard y Moshe Idel.
La perspectiva comparativa se extiende también a la tradición espiritual cristiana anterior a san Juan de la Cruz. El autor estudia la presencia del simbolismo de la mirada en autores como Bernardino de Laredo, Francisco de Osuna, Juan de los Ángeles, fray Luis de Granada y santa Teresa de Jesús.
El tribunal destacó el conocimiento de las tradiciones místicas judía y cristiana, el manejo de las lenguas originales —hebreo, latín, griego y castellano— y la amplitud de la bibliografía utilizada. Señaló asimismo la minuciosa reconstrucción de la tradición del símbolo del cristal en la espiritualidad judía y el estudio del simbolismo de la mirada en la literatura cristiana anterior al Reformador carmelita.
Entre las observaciones del tribunal se indicó la conveniencia de incorporar más referencias a Gershom Scholem, especialmente en relación con la literatura ascensional o visionaria de los Hejalot.
La exposición durante la defensa presentó los puntos de partida, las hipótesis, el marco teórico, la metodología y los resultados de la investigación. El doctorando respondió asimismo a las preguntas y comentarios formulados por los miembros del tribunal.
Por unanimidad, el tribunal acordó calificar la tesis con Sobresaliente, con recomendación de publicación. Felicitamos al nuevo doctor y le agradecemos que haya querido compartir la noticia con los seguidores de este blog.
Enhorabuena a su autor. Debe ser tan interesante. ¿Como se puede encontrar su trabajo ? Una próxima publicación? Una traducción al francés? Muchas gracias a todos por todo. Catherine Deserable. Beas de Segura (Jaén)
Próximamente está prevista su inclusión en el Repositorio de la Universidad de Buenos Aires. De momento, aún no está disponible. Gracias por tu interés.