Rialp ha sacado una nueva versión del Libro de la vida de Teresa de Jesús con el subtítulo Texto completo y adaptado para jóvenes del siglo XXI. Son 348 páginas, su precio es 21,90 euros y la fecha de publicación que figura en la ficha de la editorial es el 1 de septiembre de este año.
No hemos tenido acceso al libro completo, sino solo a la muestra que ofrece Amazon en su página web, y eso hace que nuestro juicio sea, necesariamente, parcial.
La edición está a cargo de Federico Dios, tal como leemos en la portada. Y en la página de créditos, él figura como «responsable de la edición española» —la fórmula habitual para acreditar al traductor de una obra extranjera, aplicada aquí, curiosamente, a un texto que ya estaba en castellano—.
Comparando el prólogo y el primer capítulo de esta edición con el texto original se ve que no es solo cuestión de ortografía o de vocabulario caído en desuso. En la primera línea, Teresa dice que sus confesores le dieron «larga licencia» para escribir; la adaptación dice que le dieron «plena libertad». No es exactamente lo mismo: licencia es un término de obediencia religiosa, el permiso que concede un superior dentro de una jerarquía; libertad es autonomía. El cambio no se queda en el léxico, desplaza ligeramente el marco en el que Teresa se sitúa frente a sus confesores.
Más revelador todavía es lo que pasa con la palabra que Teresa repite para describirse a sí misma, ruin, una especie de estribillo de humildad que recorre todo el libro. En apenas dos páginas de esta edición, ese mismo adjetivo aparece adaptado de tres maneras distintas: miserable, deficiente y pobre criatura. Se pierde el martilleo, la repetición insistente que es, en sí misma, parte del gesto retórico y espiritual con que Teresa se presenta ante sus lectores y ante los censores. Desaparecen también, o disminuyen, sus coletillas de cautela —a mi parecer, considero que—, que no son relleno sino la manera en que modula con prudencia lo que cuenta.
No todo son reparos, sin embargo. Hay pasajes donde la adaptación funciona bien y no traiciona nada esencial del original. El retrato que Teresa hace de su padre en el primer capítulo —el hombre que nunca quiso tener esclavos porque le daban demasiada lástima, y que trataba a la esclava de un hermano suyo como si fuera de la familia— está vertido con fidelidad, casi frase por frase. Ahí la sintaxis se moderniza sin perder el orden de las ideas ni el peso moral de la anécdota, y el resultado se lee con la misma naturalidad que el original, sin que se note la costura.
A favor de la adaptación hay un argumento de peso: el castellano del siglo XVI, con sus hipérbatos y su léxico que ya no resulta conocido es una barrera real para los lectores que, sin ella, se acercarían con gusto a Teresa. Hay quienes abandonan el Libro de la vida en el primer capítulo no por falta de interés en lo que cuenta, sino por el esfuerzo que exige seguir la frase.
Lo que sucede es que el lenguaje de Teresa no es solo un envoltorio separable de lo que dice: su sintaxis llena de inflexiones y cambios de rumbo, sus disculpas constantes por no saber decir lo que quiere decir, sus diminutivos, responden a una manera muy concreta de situarse ante la autoridad eclesiástica, ante el lector y también ante Dios, y forman parte del sentido del texto tanto como su contenido doctrinal. Palabras como merced, licencia o arrobamiento no son sinónimos intercambiables de expresiones modernas: llevan detrás una teología mística muy precisa.
El proyecto tiene una intención legítima y una ejecución desigual. Que sea «completo» y no una selección recortada es un punto a su favor frente a otras adaptaciones. Se echa de menos, sin embargo, una nota que explique los criterios de la adaptación y dé cuenta de los cambios introducidos. Al tratarse de una edición dirigida específicamente a lectores jóvenes, habría sido especialmente útil ofrecer al menos una breve introducción que situara el texto y explicara qué tipo de intervención se ha realizado.
Con todo, este tipo de textos puede facilitar el primer encuentro con la autora. Ojalá que sirva para que luego la lean a ella. Nada sustituye ese encuentro cara a cara con Teresa.
TERESA DE JESÚS, Libro de la vida. Texto completo y adaptado para jóvenes del siglo XXI, edición de Federico Dios, Madrid, Rialp, 2026, 348 pp., ISBN 978-84-321-7504-6.
