Hoy os presentamos un capítulo de Inmaculada Martín Lobato titulado «Introducción a la ontología histórica del amor en la poesía mística de Santa Teresa de Jesús», incluido en un libro que acaba de publicarse: Voces entre el fulgor y la herida (coord. Sofía Bernardo Méndez, Ed. Universidad de Salamanca, 2025).
El estudio propone leer la poesía mística de santa Teresa como una producción ideológica situada en la transición entre lo feudal y lo incipiente burgués, y plantea la categoría de animismo religioso para precisar esa singular mezcla de lenguaje sagrado y sensibilidad emergente.
Martín Lobato dibuja un mapa del debate —clasificando lecturas en torno a amor divino/profano y códigos divinos/profanos— y lo conjuga con las categorías de Juan Carlos Rodríguez: modo de producción feudal vs. burgués, y discurso religioso vs. profano. Así se entiende mejor por qué poemas como «Vivo sin vivir en mí» (titulado en muchas ediciones “Aspiraciones de vida eterna”) combinan la urgencia ascética con la afirmación singular del sujeto: el cuerpo es cárcel y templo, la muerte promete fusión con el Amado, y el sujeto místico aparece como agente con mérito.
El capítulo no pretende agotar el estudio de la poesía teresiana (la autoría y la transmisión textual plantean problemas) pero ofrece una herramienta interpretativa válida, por la integración de historia intelectual, teoría social y exégesis poética.
Referencia: Inmaculada Martín Lobato, «Introducción a la ontología histórica del amor en la poesía mística de Santa Teresa de Jesús», en Voces entre el fulgor y la herida. La mística y la erótica como lenguajes del absoluto (coord. Sofía Bernardo Méndez), Ed. Universidad de Salamanca, 2025.
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Teresa, de la rueca a la pluma 